Итак, о ведьмах уже вспомнили. Самое время перейти к нечистой силе. Расскажу, о чём знаю.
Начнём с упырей. В славянской мифологии это мертвец, сосущий кровь у людей (и даже у некоторых животных) Вера в них упоминается в древнерусских поучениях против язычников как более древняя по сравнению с поклонением Перуну. По позднейшим верованиями, упырями становятся самоубийцы, колдуны, не успевшие передать свое «знание», младенцы, испорченные нечистой силой, покойники, через гроб которых перескочила черная кошка (т. е. бес в образе черной кошки), иногда умершие без покаяния. Упыри губят преимущественно своих родных, которые после смерти также становятся упырями. Аналоги наших, «отечественных» упырей – европейские вампиры. Хотя первые чаще всего отличаются от своих родственников более разлагающимся видом.
Ходили поверья, что если отрубленную голову упыря поместить ему между ног (ничего смешного, с ритуальной точки зрения это символизирует перемену мест между верхом и низом существа), так можно от него избавиться. Вбивали так же осиновые колья в сердце (или не осиновые, точно не знаю, но осина часто упоминается во всякой мистике, потому что Иуда якобы повесился на осине). А ещё нашенские упыри боялись крестов и Библии.
Оборотень – существо, способное «оборачиваться», то есть менять свой облик. Чаще всего является в облике волка, хотя может быть и под видом других зверей, и даже людей. Принято считать, что оборотни меняют свой облик по ночам, а днём живут обычной жизнью, пряча свою шкуру где-нибудь под кроватью.
При появлении оборотня нужно посмотреть на него через нож, приложенный к глазам остриём наружу, - это заставит его появиться в своём настоящем виде. Затем, для того, чтобы он исчез, прочитать определённый заговор от нечистой силы или молитву.
Бесы – по многим славянским поверьям якшаются с ведьмами. Даже Гоголь, помнится мне, писал об этом (Ночь перед рождеством). Бес, чёрт (до дьявола или Сатаны-то им далековато) – обычно с рожками, хвостом, иногда – с копытами (или всё же чаще - с копытами?). Чаще всего какие-нибудь неодетые, покрытые шерстью. Также боятся крестов, изгонять можно также специальными заговорами.
Леший – это лесной дух, который иногда не прочь «поморочить» человека. Если путник, потеряв дорогу в лесу, кружит, возвращаясь всё время на одно и то же место, то в таком случае говорят, что его «обошёл леший». Для того, чтобы избавиться от этого наваждения, нужно снять всю имеющуюся на себе одежду и надеть её наизнанку – чары лешего пропадут, и человек, освобождённый из-под его власти, найдёт дорогу.
Желающие заручиться расположением лешего (об этом обряде писал один умный дяденька), должны в ночь перед Ивановым днём отправиться в лес и, найдя осину, срубить её так, чтобы она вершиной упала на восток. Затем, встав на пень срубленной осины лицом на восток, он должен нагнуться и, глядя в просвет между ногами, сказать: «Дядя леший, покажись не серым волком, не чёрным вороном, не елью жаровою, покажись таким, каков я». (Мда… представила я себе эту картинку… у лешего там приступ сердечный от смеха будет)
Слово «кикимора» у славян дословно означает божество ночных мечтаний. Это души умерших проклятых матерями или не крещённых детей (девочек), которых колдуньи по чьей-то просьбе или своей инициативе насылают кому-нибудь в дом, где они «хозяйничают», наводя ужас на обитателей и переворачивая всё вверх дном.
Кикиморы представляют обычно невидимую субстанцию. Иногда они не причиняют вреда хозяевам дома, с помощью стука могут вступать с ними в контакт (да-а, вступила с тобой такая в контакт – сразу дорога тебе в дурдом, и никакого вреда:), однако здорово докучают жильцам своей неугомонностью.
Так называемое «дьявольской наваждение» - это та же самая кикимора, только мужского пола.
Чтобы избавиться от кикимор, обметали печь и углы в доме, окуривали его ладан, приговаривая специальное заклинание.
Есть также домовые, которых любили больше всех, потому что они вроде следили за хозяйством. Домовых задабривают всякой снедью, подставленной около печи. Также принято считать, что домовые любят кошек. Не есть, конечно…
